madejunes.net udah full release…

bagi kalian para pembaca dan pengumpan silakan update boorkmark dan blogroll kalian ke http://madejunes.net

okeh?? makasi….

oya, blog ini ga tak update lagi… jadi kalo mau nanya2 atau ngasi komentar silakan ke madejunes.net ajah, once again tengkiu…

berikut ini screenshot free pascal yang sudah berhasil saya install

mirip turbo pascal kan

Ide berikutnya : tanya Pak Google “compiler pascal linux”.. Setelah memilah-milah jawaban dari Pak Google, akhirnya terpilih gpc, download, install, nyoba ngompile file .pas -> sukses, baca2 manualnya, bkin file output dari file .pas-nya, run -> beres…

Trus sekarang tak share aja ya step by step Compile, Make, dan Running Source Code Pascal di Linux (Kubuntu 7.10)

1. download paket gpc di sini
   
2. install
   • jalankan konsole sebagai root (sudo su)
   • masuk ke direktori root (cd /)
   • ekstrak paket gpc tadi (tar xzf gpc-2.1-with-gcc.i686-pc-linux-gnu.tar.gz) secara otomatis hasil ekstraksi akan dimasukkan ke direktori /usr/local
3. compile, perintahnya gpc namafile.pas yang harus diperhatikan :
   • nama file source code-nya harus namafile.pas bukan namafile.PAS
     
   • header file harus ada (nama program di source code — Program namaprogram;)
   • hilangkan uses crt
4. make, perintahnya gpc –automake namafile.pas dengan perintah ini akan ter-create suatu file berekstensi .out yang merupakan output dari program pada source code pascal-nya, karena kita memakai opsi automake maka nama file outputnya akan otomatis, misalnya belum ada file .out di direktori kerja kita maka file outputnya akan otomatis bernama a.out
5. run, file yang kita run adalah file .out yang sudak di-make tadi, perintahnya ./a.out maka program pascal kita akan dijalankan seperti suatu file .sh dijalankan di konsole

oke.. segitu dulu deh.. mau belajar dulu buat UTS JarKom besok, hehehehe semoga berguna

sreenshot web baru saya

yoi… saya punya domain baru : MadeJunes.net. webnya masih belum beres sih, lagi sibuk uts + persiapan dies nih, jadinya baru saya bikin halaman depannya aja. link Profil & Blog ditaut ke blog ini, trus link Foto ditaut ke album foto saya di Friendster. maunya sih ntar isi utama dari MadeJunes.net ya kayak link2 yg udah ada,

1. Profil > buat nampilin profil saya, biar orang2 yg buka MadeJunes.net tau siapa yg punya MadeJunes.net, hehehe..
2. Blog > yaa blog.. rencananya mau tak bikin pake WordPress, trus blog yg ini gimana?? ya tak tinggalin… kan udah punya blog dengan nama domain sendiri :d
3. Foto > isinya ntar foto2 saya dan foto2 hal2 di seputar saya, yaa walopun saya gak punya kamera saya juga suka bernarsis-narsis ria dengan majang foto2 diri di web, hohohoho… ntar maunya tak bikin pake cms jg tapi belum nemu cms khusus foto yg tampilannya bisa diubah dengan mudah (hehehe masih cupu saya, ada saran??).. kenapa pengen ngubah tampilan?? biar tampilannya sama dengan halaman depan, halaman blog, dan halaman lainnya (mencoba mengimplementasikan konsep consistency di mata kuliah IMK, hehehehe)

semoga ntar pas kesibukan2 udah pada beres bisa tak slesein jg MadeJunes.net, swaha…

kalo ada waktu sok dikunjungi… trus kasi komen di shoutboxnya… makasi…

berita berikut ini, yang tak ambil dari liputan6.com, ngingetin saya sama pertarungan ninja Iga dan Koga di film Shinobi. pertarungannya kaya di film itu juga ga ya??heheee

Puluhan “Pendekar” Winongo dan Teratai Bentrok

Liputan6.com, Madiun: Acara Suro`an Agung yang merupakan kegiatan tahunan Perguruan Silat Persaudaraan Setia Hati Winongo, Madiun, Jawa Timur, Ahad (20/1), kembali ternoda. Para “pendekar” Setia Hati Winongo bentrok dengan anggota Perguruan Setia Hati Teratai.

Bentrokan para pendekar dari dua kubu yang selalu bersaing ini berlangsung di sejumlah titik jalan di Madiun. Dalam aksi ini, tak ada korban jiwa. Hanya saja sejumlah rumah penduduk rusak terkena lemparan batu.

Saling lempar batu baru reda setelah polisi dan TNI diterjunkan ke lokasi. Petugas lalu menghalau para pendekar untuk pulang ke rumah masing-masing. Petugas juga berhasil menyita sejumlah senjata tajam.

Kasus perseteruan antardua perguruan silat yang memiliki ribuan anggota ini sudah berlangsung sejak puluhan tahun dan belum selesai. Winongo dan Teratai dulunya satu perguruan di bawah asuhan Ki Ngabehi Suro Diwiryo.

Karena suatu sebab, para murid Ki Suro mengalami perpecahan dan masing-masing berupaya untuk membesarkan perguruannya. Belakangan perpecahan ini menjadi perseteruan yang gampang meletus [baca: Pengikut Perguruan Winongo Kembali Mengamuk].(JUM/Dirgo Suyono)

lihat dari sumbernya

Sydney – Sengketa sengit antara pemburu ikan paus Jepang dengan militan aktivis antipemburuan paus di perairan dingin Antartika, kini malah merembet menuju ketegangan diplomatik. Baik pemerintah Jepang maupun Australia sama-sama bersikukuh dengan pendapat masing-masing, hingga konflik paus bisa saja merenggangkan hubungan keduanya, Rabu (16/1) kemarin.

Puncak memanasnya perselisihan ini terjadi setelah dua aktivis Sea Shepherd Conservation Society menjadi tawanan kapal Jepang. Penahanan ini dilakukan menyusul aksi mereka yang nekat Selasa lalu menaiki salah satu kapal untuk menuntut diakhirinya pembantaian tahunan mamalia raksasa penghuni lautan.

Presiden Sea Sepherd Paul Watson mengatakan penguasa di Jepang menolak untuk membebaskan tahanan hingga ada persetujuan agar aktivis tidak lagi mengganggu proses pemburuan. Watson juga mengatakan tidak akan tunduk kepada taktik “teroris”. “Saat anda mulai melayangkan tuntutan agar sandera bisa dibebaskan, hal ini terdengar beraroma laiknya para teroris bagi saya,” ujar Watson dari atas Steve Irwin, sebuah kapal milik Sea Sepherd yang mengejar armada kapal Jepang.

Jepang mengatakan mereka ingin membebaskan dua pria, Benjamin Potts (Australia) dan Giles Lane (Inggris), namun menunggu respons Sea Sheperd atas tuntutan mereka. “Kami sudah mengirimkan pesan untuk memulangkan dua aktivis menuju Sea Sepherd. Namun hingga kini (kemarin – red) kelompok tersebut belum juga memberikan respons,” tutur juru bicara pemerintah Nobutaka Machimura di Tokyo.

Ia menambahkan, insiden ini tidak akan mempengaruhi hubungan dengan Australia. “Saya tidak percaya hal ini bisa berdampak terhadap relasi diplomatik kami. Namun tindakan aktivis sangat berbahaya dan turut campur dalam aktivitas yang dilakukan di lautan umum,” imbuh Machimura. “Pemerintah Jepang mengutuk keras tindakan seperti ini,” tegasnya.

Menlu Australia Stephen Smith menyebutkan Jepang setuju untuk membebaskan tawanan setelah dihubungi oleh pejabat negeri kanguru. “Hal yang paling penting di sini adalah keselamatan dan kesejahteraan. Keselamatan dua pria menjadi perhatian kami dan pemerintah Australia ingin mereka segera dibebaskan,” jelasnya pada radio nasional.

Saat perselisihan berlanjut, Smith mengatakan ia sudah menghubungi Watson melalui Polisi Federal Australia, dan meminta kerja sama dan kemauan kapal Yushin Maru No. 2 untuk mengembalikan dua aktivis Potss dan Lane. Baik kapten atau siapa pun harus bisa memberi keyakinan bisa membawa kembalinya dua aktivis dengan selamat.

Pemerintah Australia juga telah membuat representasi lebih jauh di Tokyo. Jepang memberi janji jika kedua pria dibebaskan dan dikembalikan menuju kapal masing-masing. Di Perth, Australia, Smith sebelumnya mengatakan polisi Australia akan mengevaluasi insiden ini, apakah proses akan dibawa menuju ke pengadilan. Australia adalah salah satu pengritik paling tajam program pemburuan ini. (ton/afp)

lihat dari sumbernya

Di Bali, hari raya Galungan ternyata sudah dirayakan pada abad ke-9. Hal itu dibuktikan dari prasasti Terunyan yang menyebutkan Mehayu-hayuan di magha mahanamawi, yang artinya pemujaan terhadap Durga. Sementara perayaan Galungan dilakukan secara besar-besaran di Bali pada abad ke-11 saat wafatnya Mahendradatta Gunapriya Darmapatni — istri Raja Udayana, yang stananya dapat ditemukan di Pura Kedarman Kutri-Gianyar dalam wujud arca Durga Kutri.

————-

GURU besar IHDN Denpasar Prof. Dr. Made Titib, Rabu (16/1) kemarin menuturkan, di India Durga Puja dirayakan dua kali setahun yaitu saat Rama Nawami — kelahiran Sri Rama sekitar bulan Mei-Juni dan Srada Wijaya Dasami sekitar bulan Oktober-November.

Sementara dalam perayaan Galungan-Kuningan, menurut Titib dan Ketua Parisada Bali Drs. IGN Sudiana, M.Si., perlu diisi dengan kegiatan yang bermanfaat untuk meningkatkan sradha dan bhakti umat kepada Ida Sang Hyang Widi Wasa, di samping kegiatan yang mendukung ajegnya budaya Bali. Kegiatan lomba dharma wacana, dharma shanti, mesatwa Bali, lomba busana ke pura dan sebagainya, tampaknya strategis dan relevan dilakukan serangkaian perayaan Galungan.

”Perayaan Galungan penting diisi dengan kegiatan yang mendukung pemaknaan nilai yang terkandung dalam hari raya tersebut. Dengan demikian merayakan hari raya tidak sekadar rutinitas,” ujarnya.

Selama ini umumnya dalam perayaan Galungan-Kuningan diisi dengan kegiatan bazar. Hal itu boleh saja. Cuma, mesti dihindari penjualan miras. Sebab, miras dampak negatifnya lebih banyak ketimbang postif. Miras bisa diganti dengan minuman ringan (soft drink). (lun)

lihat dari sumbernya 

————————————-

photo by CardCow.com

APAKAH TUHAN ADA ?

Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada?Apakah kejahatan itu ada? Apakah Tuhan menciptakan kejahatan?

Seorang Profesor dari sebuah universitas terkenal menantang mahasiswa-mahasiswanya dengan pertanyaan ini, “Apakah Tuhan menciptakan segala yang ada?”.

Seorang mahasiswa dengan berani menjawab, “Betul, Dia yang menciptakan semuanya”. “Tuhan menciptakan semuanya?” Tanya professor sekali lagi. “Ya, Pak, semuanya” kata mahasiswa tersebut.

Profesor itu menjawab, “Jika Tuhan menciptakan segalanya, berarti Tuhan menciptakan Kejahatan. Karena kejahatan itu ada, dan menurut prinsip kita bahwa pekerjaan kita menjelaskan siapa kita, jadi kita bisa berasumsi bahwa Tuhan itu adalah kejahatan.”

Mahasiswa itu terdiam dan tidak bisa menjawab hipotesis professor tersebut. Profesor itu merasa menang dan menyombongkan diri bahwa sekali lagi dia telah membuktikan kalau Agama itu adalah sebuah mitos. Mahasiswa lain mengangkat tangan dan berkata, “Profesor, boleh saya bertanya sesuatu?”

“Tentu saja,” jawab si Profesor

Mahasiswa itu berdiri dan bertanya, “Profesor, apakah dingin itu ada?”

“Pertanyaan macam apa itu? Tentu saja dingin itu ada. Kamu tidak pernah sakit flu?” Tanya si professor diiringi tawa mahasiswa lainnya.

Mahasiswa itu menjawab, “Kenyataannya, Pak, dingin itu tidak ada. Menurut hukum fisika, yang kita anggap dingin itu adalah ketiadaan panas. Suhu -460F adalah ketiadaan panas sama sekali. Dan semua partikel menjadi diam dan tidak bisa bereaksi pada suhu tersebut. Kita menciptakan kata dingin untuk mendeskripsikan ketiadaan panas.

Mahasiswa itu melanjutkan, “Profesor, apakah gelap itu ada?” Profesor itu menjawab, “Tentu saja itu ada.” Mahasiswa itu menjawab, “Sekali lagi anda salah, Pak. Gelap itu juga tidak ada. Gelap adalah keadaan dimana tidak ada cahaya. Cahaya bisa kita pelajari, gelap tidak. Kita bisa menggunakan prisma Newton untuk memecahkan cahaya menjadi beberapa warna dan mempelajari berbagai panjang gelombang setiap warna. Tapi Anda tidak bisa mengukur gelap. Seberapa gelap suatu ruangan diukur dengan berapa intensitas cahaya di ruangan tersebut. Kata gelap dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan cahaya.”

Akhirnya mahasiswa itu bertanya, “Profesor,apakah kejahatan itu ada?” Dengan bimbang professor itu menjawab, “Tentu saja, seperti yang telah kukatakan sebelumnya. Kita melihat setiap hari di Koran dan TV. Banyak perkara kriminal dan kekerasan di antara manusia.

Perkara-perkara tersebut adalah manifestasi dari kejahatan.” Terhadap pernyataan ini mahasiswa itu
menjawab, “Sekali lagi Anda salah, Pak. Kejahatan itu tidak ada. Kejahatan adalah ketiadaan Tuhan. Seperti dingin atau gelap, kejahatan adalah kata yang dipakai manusia untuk mendeskripsikan ketiadaan Tuhan. Tuhan tidak menciptakan kajahatan. Kajahatan adalah hasil dari tidak adanya kasih Tuhan dihati manusia.
Seperti dingin yang timbul dari ketiadaan panas dan gelap yang timbul dari ketiadaan cahaya.” Profesor itu terdiam.

Nama mahasiswa itu adalah Albert Einstein.
Kisah Nyata!

by: Komang Adi Setiawan (Dewan Pimpinan Nasional Peradah)
source: Peradah.org

Keberadaan Kahyangan Tiga dan desa pakraman di Bali dilatarbelakangi oleh nilai-nilai spiritual Hindu yang universal. Dalam Pustaka Mpu Kuturan ada dinyatakan: Desa pakraman winangun dening sang catur varna manut linging Sang Hyang Aji. Artinya desa pakraman dibangun oleh sang Catur Varna menurut petunjuk pustaka suci. Ini artinya desa pakraman tersebut sebagai wadah umat Hindu untuk membina profesi sesuai dengan ajaran kitab suci. Apa saja yang perlu dipersiapkan desa pakraman dalam menghadapi tantangan global?

======================================================= 

Kehidupan modern dewasa ini semakin membutuhkan SDM yang profesional sesuai dengan bidangnya masing-masing. Pada zaman modern sekarang ini kehidupan seseorang tidak mungkin akan aman, damai dan sejahtera kalau tidak memiliki suatu profesi tertentu yang mampu memberikan penghasilan yang dapat diandalkan menunjang kehidupan sehari-hari.

Mengeksistensikan suatu profesi pada zaman modern sekarang ini semakin tidak mudah. Desa pakraman sesuai dengan bunyi Pustaka Mpu Kuturan itu seyogianya mengembangkan pembinaan SDM di tingkat desa pakraman melalui pendidikan nonformal dengan bersinergi dengan lembaga pendidikan formal. Dewasa ini di setiap desa pakraman sesungguhnya sudah banyak SDM yang memiliki suatu profesi tertentu. Mereka-mereka ini juga dapat didayagunakan oleh desa pakraman untuk membangkitkan potensi yang masih terpendam di setiap banjar.

Persaingan zaman modern ini membutuhkan daya tahan moral dan mental yang semakin luhur dan tangguh dalam menghadapi dinamika zaman. Keberadaan Pura Kahyangan Tiga sebagai sarana sakral dewasa ini semakin dibutuhkan untuk menguatkan daya spiritualitas umat sebagai dasar penguatan moral dan mental menghadapi persaingan hidup zaman modern.

Pemujaan Tuhan sebagai Tri Murti untuk menguatkan dan meningkatkan daya kreativitas umat untuk menciptakan, memelihara dan meniadakan sesuatu yang perlu diciptakan, dipelihara dan ditiadakan. Pada masyarakat yang masih agraris sederhana dahulu umat mungkin tidak seperti sekarang kuantitasnya memuja Tuhan di Pura Kahyangan Tiga.

Tantangan hidup pada masyarakat agraris dahulu tingkatannya tidak seberat sekarang. Karena itu memuja Tuhan di Pura Kahyangan Tiga tidak saja dilihat dari kuantitasnya tetapi perlu ditingkatkan kualitasnya. Fasilitas di setiap Pura Kahyangan Tiga perlu ditingkatkan agar mampu menampung berbagai pelaksanaan program dalam memajukan anggota krama menjadi SDM yang berkualitas.

Ajaran Tri Guna sebagai salah satu konsep membangun moral dan mental SDM. Keberadaan Pura Kahyangan Tiga di Bali umumnya sudah mengandung arti untuk mengembangkan unsur-unsur Tri Guna dalam membangun sifat dan bakat umat. Pada umumnya Pura Desa dan Pura Puseh dibangun dalam suatu areal atau mandala yang sama. Sedangkan Pura Dalem dibangun dalam suatu areal atau mandala tersendiri. Umumnya dekat dengan kuburan.

Pelinggih Pura Desa dalam wujud Gedong, sedangkan Pura Puseh dalam wujud Meru Tumpang Lima dibangun berjejer di bagian timur areal pura. Umumnya Pelinggih Puseh berupa Meru Tumpang Pitu dibangun di kanan Pelinggih Pura Desa. Batara Wisnu dalam Purana sebagai aspek Tuhan untuk membina Guna Sattwam, sedangkan Batara Brahma sebagai pengendali Guna Rajah.

Dalam Wrehaspati Tattwa 21 dinyatakan bahwa Guna Sattwam dan Guna Rajah hendaknya seimbang menguasai Citta atau alam pikiran. Guna Sattwam menguatkan manusia untuk mengembangkan niat dan tekad mulia untuk berbuat baik berdasarkan dharma. Sedangkan Guna Rajah yang kuat seimbang dengan Guna Sattwam akan membangun kemampuan untuk mewujudkan niat dalam perbuatan nyata.

Dalam sastra Hindu banyak sekali ajaran untuk membangun keseimbangan Guna Sattwam dan Guba Rajah. Pengamalan ajaran Hindu tersebutlah yang semestinya diprogramkan oleh desa pakraman dalam membina umat menjadi SDM yang baik. Dalam Wrehaspati Tattwa 14 ada dinyatakan tentang arti Sakti.

Penjelasan dalam bahasa Jawa Kuno dinyatakan dalam Wrehaspati Tattwa tersebut sbb: Sakti ngarania ikang sarwa jnyana lawan sarwa karya. Artinya: Sakti adalah mereka yang memiliki banyak ilmu (jnyana) dan banyak berbuat nyata mewujudkan ilmu tersebut. Untuk memiliki banyak ilmu haruslah mengembangkan Guna Sattwam. Mereka yang Guna Sattwam-nya kuat akan terdorong untuk terus meningkatkan kemauan belajarnya. Sedangkan mereka yang memiliki Guna Rajah-nya yang kuat akan selalu memiliki semangat kuat untuk terus bekerja mewujudkan ilmu yang didapatkan dalam perbuatan nyata.

Dua hal itulah yang dapat diprogramkan sebagai kelanjutan dari pemujaan Tuhan di Pura Desa dan Pura Puseh. Demikian juga keberadaan Pura Dalem untuk memuja Tuhan sebagai Dewa Siwa Rudra. Pemujaan Tuhan di Pura Dalem diarahkan untuk menguatkan kemampuan untuk mengendalikan sifat-sifat tamah agar tidak eksis membuat manusia malas, bebal tetapi rakus. Sifat rajah dapat dibina membuat manusia malas untuk berbuat yang adharma. Dengan malas berbuat adharma sifat tamas menjadi positif.

Dalam wujud yang lebih nyata pembinaan Guna Tamas akan mendorong umat untuk melakukan langkah-langkah nyata menghilangkan berbagai AGHT dalam kehidupan ini. AGHT itu adalah ancaman, gangguan, hambatan dan tantangan hidup. Melawan aspek yang negatif dalam kehidupan ini melalui pemahaman yang benar dari Guna Tamah.

Swadharma desa pakraman yang dijiwai oleh keberadaan Kahyangan Tiga ini adalah mengembangkan ajaran Tri Kona dan Tri Guna dalam membangun umat yang jagat hita. Banyak acuan yang dapat diambil dalam berbagai sastra Hindu untuk diprogramkan dengan sebaik-baiknya di desa pakraman. Kalau hal ini benar-benar dibuatkan program yang matang maka desa pakraman dengan Kahyangan Tiga sebagai hulunya akan eksis dalam membangun Bali yang ajeg.

Dengan demikian pemujaan pada Tuhan di Kahyangan Tiga akan bermakna untuk membangun alam yang lestari (bhuta hita) dan manusia Bali yang jagat hita. Membangun alam yang lestari dengan konsep Rta. Sedangkan membangun jagat hita dengan konsep dharma. Ini artinya memuja Tuhan bukan berhenti pada memuja saja. Pemujaan Tuhan harus dapat berdaya guna menguatkan manusia untuk menjaga alam dan menjaga hidup bersama yang saling mengabdi. Itulah tujuan pendirian Kahyangan Tiga di desa pakraman. * wiana

lihat dari sumbernya

Liputan6.com, Kuta: Banjir setinggi satu meter kembali menggenangi sejumlah kawasan di Kuta Legian, Bali, Selasa (15/1). Genangan air di Jalan Dewi Sri bahkan sempat mengganggu arus lalu lintas baik dari arah Denpasar maupun dari kawasan Kuta Legian.

Pemerintah KotaKabupaten(edited by morons) Badung sebenarnya sudah membuat parit sepanjang tiga kilometer di kawasan Kuta Legian untuk mencegah banjir. Namun, proyek senilai Rp 250 juta rupiah yang kini masih dalam proses penyelesaian belum bisa memecahkan masalah.

Hujan deras yang disertai angin juga menyebabkan gelombang pasang di Pantai Kuta. Puluhan ton sampah pun kembali mengotori pantai yang menjadi salah satu tempat tujuan wisata di Bali. Akhir Desember silam, kawasan Kuta juga dilanda banjir dan sampah kiriman [baca: Pantai Kuta Dipenuhi Sampah].(IAN/Tim Liputan 6 SCTV)

lihat dari sumbernya